Ketef Hinnom Ruloları: Kutsal Kitap'ın En Eski Yazılı Kanıtı
Osmanlı döneminde tüfek deposu olarak kullanılan unutulmuş bir mezarda, on üç yaşında bir gönüllünün fark ettiği ufak bir ayrıntı, İncil metinlerinin tarihini yeniden yazacaktı.
1979 yılında, Tel Aviv Üniversitesi'nden arkeoloji profesörü Gabriel Barkay'ın yönetimindeki bir ekip, Kudüs'ün Eski Şehir'inin güneybatısında yer alan Ketef Hinnom'daki bir mezar kompleksini kazıyordu. Alan arkeolojik açıdan tükenmiş görünüyordu; Osmanlı döneminde bu mezar tüfek deposu olarak kullanılmıştı bile. Ancak on üç yaşında bir gönüllünün fark ettiği bir ayrıntı, 24. Mağara'daki 25. Odanın tavanının uzun zaman önce kısmen çökmüş olduğunu ve içeriğini yüzyıllarca dokunulmadan koruduğunu ortaya çıkardı.
Altında bulunanlar olağanüstüydü. Mağara, Birinci Tapınak dönemine ait beş odalı ve merkezi bir salona sahip bir mezardı; taş yastıklı seki üzerinde yirmi ikiden fazla ceset yatırılabiliyordu. Birkaç odanın altında, eski cesetlerin kemiklerinin yeni gömüler için yer açmak amacıyla taşındığı depo alanları vardı. 25. Odanın altındaki depo, yaklaşık 60 santimetre kalınlığında birikmiş malzeme içeriyordu: bin üzerinde nesne, küçük çanak çömlekler, demir ve bronz ok başları, iğneler, kemik ve fildişi parçalar, cam şişeler ve altın-gümüş küpeler.
Bu yoğun arkeolojik birikimin içinde, kazıcılar bugün KH1 ve KH2 olarak bilinen iki minik gümüş rulo buldu. KH1, deponun ortasında, zeminden sadece 7 santimetre yukarıda bulundu. KH2 ise daha sonra, deponun en iç kısmındaki alt yarısından elenen toprak arasında ortaya çıktı. Her ikisi de sonraki Helenistik dönem malzemesinden üç metre yatay uzaklık ve 25 santimetre derinlikle ayrılmıştı; bunun yerine MÖ 7. ve 6. yüzyıllara ait çanak çömlek ve eserlerin arasına gömülmüşlerdi.
Rulolar açılıp incelendiğinde, üzerlerinde soluk Paleo-İbranice yazılar ortaya çıktı. Metin parçalı olsa da, araştırmacılar bunların Sayılar 6:24-26'daki Kahin Bereketi ile paralel ifadeler içerdiğini fark etti. Bu, rulolar Kutsal Kitap'taki pasajlarla paralellik gösteren, bugüne kadar bilinen en eski hayatta kalan metinler haline getirdi; tahminen MÖ 600 yılına tarihlendiler ve böylece kesin olarak Birinci Tapınak dönemine yerleşti.
Tarihleme tartışmasız kalmadı. Barkay yazıtları önce MÖ 7. yüzyıl sonu ya da 6. yüzyıl başına yerleştirdi, ardından bu tahmini incelikli paleo-İbranice harf biçimlerine ve çevredeki çanak çömleğe dayanarak güncelledi. Johannes Renz ve Wolfgang Rollig bu tarihlemeye itiraz ederek, yazının güvenilir bir şekilde tarihlenemeyecek kadar kötü durumda olduğunu ve depo yüzyıllar boyunca bir tür çöplük gibi kullanıldığından, dördüncü yüzyıla ait malzeme bile içerdiğinden, MÖ 3. veya 2. yüzyıla ait bir köken olasılığının dışlanamayacağını savundu.
Arkeoloji kategorisinden
Nebra gök tekeri
Ruhsatsız bir metal dedektörüyle define arayan iki adamın toprağın altından çıkardığı şey, yasa dışıydı, değeri paha biçilmezdi ve Stonehenge'in son taşlarından bile eskiydi: üç bin yılı aşkın süredir gömülü bir gökyüzü haritası.
Venüs heykelcikleri
Yazı icat edilmeden, şehirler kurulmadan, tekerlek bile bulunmadan çok önce, biri taşa ve fildişine bir kadın bedeni kazımış — ne adını ne yüzünü bırakmadan.
Tan-Tan Venüsü: 500.000 Yıllık Gizemli Taş Eser
Fas'ta bir nehir kıyısında bulunan avuç içi büyüklüğünde bir taş, insanlığın kendini görme çabasının en eski izi olabilir — ya da sadece doğanın bir cilvesi.
Deshret: Antik Mısır'ın Kayıp Kırmızı Tacı
Üç bin yıl boyunca krallar tarafından giyilen bir taç, hiçbir mezarda hiç bulunamadı. Peki nereye gitti?
Lady of Elche: Kaybolan İber Kraliçesi
1897'de bir tarım işçisinin küreği taşa çarptığında, önce Fransa'ya satılacak, savaşta bir kaleye saklanacak ve nihayet bir Velázquez tablosuyla takas edilecek bir yüz gün ışığına çıktı.
Siloam Yazıtı: Eski Kudüs'ün Su Tünelinin İzleri
Bir çocuk karanlık bir tünelde suya düştü ve yüzeye çıktığında parmaklarının ucunda 2.600 yıllık harfler buldu.