Kayıp Cennet: Milton'ın İsyankâr Meleği
Kör bir şair, karanlıkta dize dize dikte ettirdiği bir destanla Tanrı'nın yollarını insanlara açıklamaya cüret etti — ve bu yolda Cehennem'in hükümdarını unutulmaz kıldı.
1667 yılında, İngiliz şair John Milton, on kitaptan oluşan ve on binden fazla kafiyesiz dizeye sahip bir epik yayımladı. Yedi yıl sonra, 1674'te, eserin ikinci baskısı Vergilius'un Aeneis'i tarzında on iki kitap halinde yeniden düzenlenerek, küçük değişikliklerle yayımlandı. Bu eser Kayıp Cennet'ti ve Milton'ın başyapıtı olarak onu İngiliz edebiyatının en büyük şairleri arasına yerleştirdi.
Hikâye, olayların ortasına dalarak başlar: dünyanın yaratılışından değil, Şeytan ve isyankâr meleklerin Tanrı'ya karşı savaşı kaybedip Cehennem'e, diğer adıyla Tartarus'a atılmasından sonra. Cehennem'in başkenti Pandaemonium'da Şeytan, retorik gücüyle takipçilerini bir arada tutar; ona Beelzebub yardım eder, Moloch, Belial ve Mammon da yanındadır. Tartışmanın sonunda Şeytan, Tanrı'nın en yeni yaratığı olan İnsanlığı baştan çıkarmak için tek başına yola çıkmayı üstlenir.
Yolculuğu, Odysseus'un veya Argonotların gezilerini andırır. Cehennem'in ötesindeki Kaos'u geçip Tanrı'nın yeni yarattığı Dünya'ya ulaşır. Cennette olup biteni izleyen Tanrı, Şeytan'ın insanlığın düşüşüne yol açacağını önceden görür. Ancak bu düşüş bir aldatma yoluyla gerçekleşeceğinden, Tanrı insanlığa bir kurtuluş yolu sunar — Tanrı'nın Oğlu, insanın günahı için ölmeyi gönüllü olarak üstlenir. Şeytan yoluna devam eder, Aden'e ulaşır; burada bekçi melekler tarafından fark edilir, ama Tanrı çatışmayı önler çünkü Şeytan bu savaşı kaybedeceğini zaten görmüştür ve kaçar.
Başmelek Raphael, daha sonra Cennet'teki Savaş'ı anlatır: sadık melekler ile Şeytan'ın güçleri arasında üç gün süren bir çatışma, Tanrı'nın Oğlu'nun tek başına tüm isyankâr birlikleri yenip Cennet'ten kovmasıyla sona erer. Ancak bundan sonra Tanrı Evreni yaratır ve bu yaratılış Adem ile Havva'yla doruğa ulaşır; ikisine Dünya üzerinde tam özgürlük verilir, tek bir emirle: iyi ile kötünün bilgisi ağacından yememeleri.
Milton, Adem ile Havva'yı tümüyle insani biçimde çizer — tutkulu, kendine has kişilikleriyle, günah henüz dünyaya girmeden önce romantik ve cinsel bir ilişki içinde. Yılan bedenine bürünen Şeytan, Havva'nın kibrinden yararlanarak ve onu retorikle kandırarak baştan çıkarır. Adem, Havva'nın yaptığını öğrenince, bilerek aynı günahı işler; Havva'nın kendi bedeninden yaratıldığını, dolayısıyla kaderlerinin birleştiğini söyler — Havva ölürse, kendisi de ölmelidir. Milton, Adem'i kahraman gibi ama bilerek günah işlediği için Havva'dan daha çok sorumlu biri olarak resmeder.
Mitoloji kategorisinden
Kalevala: Finlandiya'nın Büyülü Şarkıları
Bir taşra hekimi, elinde sadece bir defterle Karelya ormanlarına daldı ve geri döndüğünde bir ulusun ruhunu taşıyordu.
Ra'nın Güneş Kayığı: Mısır Mitlerinde Bir Gün
Eski Mısırlılara göre güneş her akşam bir kayığa biner ve doğruca ölüler diyarına yelken açardı — ve şafak yeniden doğmadan önce devasa bir yılanla savaşması gerekirdi.
Yeti: Himalayaların Karlar Adamı
21.000 fitte bulunan tuhaf izler, bir albayı kurt sanmaya itti — ama Şerpa rehberleri, dünyaya bir yüzyıl boyunca yaşayacak bir isim armağan etti.
Orlando Furioso: Çılgına Dönen Şövalye
Şarlman'ın en sadık şövalyesi, bir kılıç darbesiyle değil, aşk yüzünden aklını kaybeder. Onu iyileştirmek için bir dostu uçan bir atla Ay'a gitmek zorunda kalır.
Dönüşümler: Ovidius'un Mitoloji Hazinesi
Augustus tarafından sürgüne gönderilmeden önceki son yıllarında bir şair, tanrıların da insanların da hiçbir biçimde sabit kalamadığı bir dünyayı anlatan bir şiir tamamladı — ve bu şiir imparatorluklardan daha uzun yaşadı.
Anansi: Örümcek Hikaye Anlatıcısı
Küçücük, sekiz bacaklı ve nadiren en güçlü olan odur — ama hikayelerinde ondan üstün çıkan yok. Küçük bir örümcek, okyanus ötesine taşınan bir kültürün en usta hikaye anlatıcısı nasıl oldu?