İskender'in Mezarı Nerede?

Cenaze alayından çalınan bir beden, imparatorların diz çöktüğü bir mezar, sonra bir gün her şey sessizce kayboluyor. İskender nerede yatıyor?

Kayıp hazineler · 3 dakika ·

İskender'in Mezarı Nerede?
Rijksmuseum, CC0, via Wikimedia Commons

Büyük İskender Babil'de öldüğünde, cesedi antik dünyanın en çok tartışılan nesnelerinden biri haline geldi. Diodorus'a göre naaşı, vücuduna tam oturan, dövülmüş altından bir tabuta yerleştirildi; kendini Zeus Ammon'un oğlu ilan eden bir adama yakışır bir kefen. Quintus Curtius Rufus ve Justin'e göre İskender ölmeden kısa süre önce Siva Vahası'ndaki Zeus Ammon tapınağına gömülmek istemiş, Aegae'de gerçek babasının yanına konulmayı reddetmişti. Bu istek hiçbir zaman yerine getirilmedi.

Bunun yerine cesedi, kendi generalleri arasında bir pazarlık aracına dönüştü. Perdikkas, Ptolemaios ve Seleukos, bedeninin mülkiyeti üzerine müzakerelere girdiler. MÖ 321'de, cenaze arabası naaşı Makedonya'ya geri taşırken, Ptolemaios onu Suriye'de kaçırıp Mısır'a yönlendirdi. Orada, kendi Mısır yönetiminin merkezi olan Memfis'te gömüldü; bu bilgiyi Pausanias ve döneme ait Parian Chronicle doğrular.

Ceset Memfis'te kalmadı. Plütark'ın aktardığına göre, Catana'lı Python ve Seleukos, İskender'in İskenderiye'ye taşınıp taşınmaması gerektiğini sormak için bir serapeuma gönderildi ve kâhin olumlu yanıt verdi. MÖ 4. yüzyılın sonu ya da 3. yüzyılın başında -Pausanias'a göre yaklaşık MÖ 280'de II. Ptolemaios döneminde- ceset İskenderiye'ye nakledilip yeniden gömüldü. Daha sonra IV. Ptolemaios onu şehrin ortak türbesine yerleştirdi; Strabo'nun Yunanca 'beden' anlamına gelen Soma olarak andığı bu yapı. MÖ 274'e gelindiğinde İskender zaten İskenderiye'de, kendi adına kurulan Ptolemaios kültünün merkezinde gömülüydü.

Yüzyıllar boyunca mezar, güçlülerin ziyaret ettiği bir hac yeri oldu. MÖ 48'de Sezar onu ziyaret etti. Kleopatra, Octavian'a karşı savaşını finanse etmek için mezardan altın aldı. Onun ölümünden kısa süre sonra Augustus geldi, çiçekler bıraktı ve İskender'in başına altın bir diadem koydu. Suetonius'a göre Caligula daha sonra mezarı yağmalayarak göğüs zırhını söktü. Septimius Severus MS 199'da mezarı mühürledi, 215'te ise Caracalla, Antakyalı İoannis'in aktardığına göre tunik, yüzük ve kemerini çıkarıp tabutun üzerine bıraktı.

MS 400'e gelindiğinde bir şeyler ters gitmişti. İoannis Hrisostomos İskenderiye'yi ziyaret edip mezarı görmek istediğinde kendisine 'mezarı kendi halkı bile bilmiyor' denildi. Aynı dönemde Kirillos, mezarın İmparator Theodosius'un emriyle açılıp yağmalandığını iddia etti. Ama hikaye burada bitmiyor; İbn Abd al-Hakam, El-Mesudî ve Leo Africanus gibi sonraki yazarlar mezarı gördüklerini yazdılar. Genç bir adam olarak İskenderiye'yi ziyaret eden Leo Africanus, harabeler arasında küçük bir şapel benzeri yapıdan söz eder; uzak ülkelerden gelen kalabalıkların saygı göstermek ve bağışta bulunmak için buraya aktığını anlatır.