Apollon ve Daphne: Kaçışın Defne Ağacı

Kibirli bir okçu, elinde küçük bir yayla oynayan bir çocukla alay eder — ve bu alayın bedelini kalbine saplanan bir okla öder. Ardından gelen kovalamaca, aşkla değil, kabuk ve yapraklarla sonuçlanır.

Mitolojiler · 2 dakika ·

Apollon ve Daphne: Kaçışın Defne Ağacı
Unknown author, CC0, via Wikimedia Commons

Her şey bir kibirle başladı. Apollon, korkunç Python'u öldürüp Delfi tapınağını kurmanın gururuyla dolarken, yayını gerdiren genç Eros'a rastladı ve onunla dalga geçmekten kendini alamadı: bu silah bir çocuğun değil, bir erkeğin omuzlarına yaraşırdı; onun okları canavarları ve düşmanları alt ederken, Eros küçük aşk ateşlerini tutuşturmakla yetinmeliydi, bir savaşçının şanını iddia etmeye kalkışmamalıydı.

Eros bu hakareti unutmadı. Parnassos Dağı'nın tepesine uçtu ve sadağından iki ok çıkardı: biri altın suyuna batırılmış, keskin ve parıldayan, aşkı tutuşturan; diğeri kurşunla ağırlaştırılmış, körelmiş, aşkı söndüren. Kurşunlu ok, ırmak tanrısı Peneus'un kızı Dafni'ye saplandı. Altın ok ise Apollon'un iliklerine kadar işledi.

Dafni sıradan bir peri değildi. Kendini Apollon'un kız kardeşi Artemis'e göre şekillendirmiş, yaklaşan her talibi geri çevirmiş, kendini ormana, ava ve sonsuz bekaret yeminine adamıştı. Babası ondan evlenip torun sahibi olmasını istese de Dafni bekâr kalmak için yalvarmış, babası da güzelliğinin huzur vermeyeceğini söyleyerek buna razı olmuştu.

Apollon onu ormanda gördüğü anda altın ok işini yapmıştı; umutsuzca ve anında aşık oldu. Kendi kehanet gücü bile bu kovalamacanın nasıl biteceğini ona söyleyemedi. Seslendi, ama Dafni bir nefes kadar hafif ve hızlı kaçtı, geri çağıran hiçbir sözü dinlemedi.

Apollon onun ardından koştu, yalvardı. Kendisinin bir düşman olmadığını, onu avını kovalayan bir yırtıcı gibi değil, aşkın sürüklediği bir adam olarak kovaladığını söyledi; kaçarken düşüp incinmesinden korktuğunu, ona acımasını diledi. Kim olduğunu açıkladı: Delfi'nin, Klaros'un, Tenedos'un ve Patara'nın efendisi, Jüpiter'in oğlu, geçmişi, bugünü ve geleceği açığa çıkaran, lirin tellerini uyum içinde şarkı söyleten tanrı. Hatta hekimlik bilgisinin bile bu yarada çaresiz kaldığını itiraf etti — kendi okundan daha keskin bir ok yüreğini delmişti ve hiçbir ot bu yarayı iyileştiremezdi.