Parsifal ve Kutsal Kâse Arayışı
Bir sabah, güneşin aydınlattığı küçük bir kulübede besteci aklına düşen bir sahneyle üç perdelik bir dram tasarladı — ama bu düşü gerçeğe dönüştürmesi yaklaşık yirmi beş yıl sürdü.
Richard Wagner, Wolfram von Eschenbach'ın 13. yüzyılda yazdığı Parzival şiirini ilk kez 1845'te Marienbad'da okumuştu. Aradan on iki yıl geçtikten sonra, Nisan 1857'de, Zürih yakınlarında Otto Wesendonck'un mülkündeki Asyl adlı kulübede — bu yeri Wesendonck'un eşi Mathilde'nin nezaketiyle kullanabiliyordu — parlak bir güneşle ve kuş seslerinle uyandı ve şiirin taşıdığı olanaklar aniden içine büyük bir güçle işledi. Mein Leben adlı otobiyografisinde bunun tam bir Paskalya Cuması sabahı olduğunu, dramın tümünü üç perdeye bölerek anında kâğıda döktüğünü yazmıştır. Ancak ikinci eşi Cosima daha sonra bu anlatıda bir pürüz olduğunu belirtmiştir: o yıl Paskalya Cuması gerçekte 10 Nisan'a denk gelmiş, o tarihte Wagner'ler henüz Zürih'in başka bir yerinde yaşıyormuş. Wagner'in kendisi de sonradan gülerek bunun dinsel bir vahiyden çok, doğanın güzel bir anının 'Paskalya Cuması böyle olmalı' dedirten bir hissi olduğunu kabul etmiştir.
Tarih tam olarak ne olursa olsun, bu ilk kıvılcım hızlı bir çalışmaya dönüşmedi. Wagner fikri sekiz yıl bir kenara bıraktı; bu süre içinde Tristan ve Isolde'yi tamamladı, Nuremberg'in Usta Şarkıcıları'na başladı. 1865'te, 27-30 Ağustos arasında, Parsifal'e kısaca döndü ve konunun ana hatlarını ve karakterlerine ilişkin ayrıntılı notlar içeren bir düzyazı taslak hazırladı. Ardından proje bir kez daha rafa kalktı — bu sefer on bir yıl buçuk boyunca — çünkü Wagner tüm enerjisini, Ağustos 1876'da Bayreuth'da tam olarak sahnelenen muazzam Yüzüğün Efsanesi dizisini tamamlamaya adamıştı.
Halka tamamlandıktan sonra Wagner dikkatini yeniden Parsifal'e çevirebildi. 23 Şubat 1877'de daha kapsamlı bir düzyazı taslağı hazırlamış, aynı yılın 19 Nisan'ında bunu manzum bir librettoya dönüştürmüştü. O yılın Eylül ayında müziği bestelemeye başladı; önce kalemle üç sıra üzerine yazılmış bir taslak, ardından beş sıraya kadar çıkan daha ayrıntılı bir mürekkep taslağı hazırlayarak, metin ile müziği bir arada geliştirmek için ikisi arasında sık sık geçiş yaptı.
Hikâyenin kendisi, Kutsal Kâse efsanesine dayanır — bu anlatıda, İsa'nın son akşam yemeğinde kullandığı ve çarmıha gerilişinde akan kan damlalarıyla dolan sihirli kâse. Wagner'in versiyonuna göre bir melek bu Kâse'yi ve Kutsal Mızrağı Titürel'e vermiş, o da bunları korumak için Kuzey İspanya dağlarında Monsalvat'da bir tapınak kurup bir Kutsal Kâse Şövalyeleri nizamı tesis etmişti. Titürel'in ardılı Kral Amfortas, büyücü Kundry'nin oyununa gelmiş, bu sayede büyücü Klingsor Kutsal Mızrağı ele geçirip Amfortas'ı hiç iyileşmeyen bir yarayla yaralamıştı; Kâse'nin gücü sayesinde ölmese de sürekli ıstırap çekmekteydi. Kehanete göre bir gün saf ve temiz kalpli bir genç ortaya çıkacak, merhametle olgunlaşacak, kötülüğü yenip Klingsor'u alt edecek, mızrağı geri alacak ve Amfortas'ı iyileştirecekti. Bu genç Parsifal'dir.
Mitoloji kategorisinden
Kalevala: Finlandiya'nın Büyülü Şarkıları
Bir taşra hekimi, elinde sadece bir defterle Karelya ormanlarına daldı ve geri döndüğünde bir ulusun ruhunu taşıyordu.
Ra'nın Güneş Kayığı: Mısır Mitlerinde Bir Gün
Eski Mısırlılara göre güneş her akşam bir kayığa biner ve doğruca ölüler diyarına yelken açardı — ve şafak yeniden doğmadan önce devasa bir yılanla savaşması gerekirdi.
Yeti: Himalayaların Karlar Adamı
21.000 fitte bulunan tuhaf izler, bir albayı kurt sanmaya itti — ama Şerpa rehberleri, dünyaya bir yüzyıl boyunca yaşayacak bir isim armağan etti.
Orlando Furioso: Çılgına Dönen Şövalye
Şarlman'ın en sadık şövalyesi, bir kılıç darbesiyle değil, aşk yüzünden aklını kaybeder. Onu iyileştirmek için bir dostu uçan bir atla Ay'a gitmek zorunda kalır.
Dönüşümler: Ovidius'un Mitoloji Hazinesi
Augustus tarafından sürgüne gönderilmeden önceki son yıllarında bir şair, tanrıların da insanların da hiçbir biçimde sabit kalamadığı bir dünyayı anlatan bir şiir tamamladı — ve bu şiir imparatorluklardan daha uzun yaşadı.
Kayıp Cennet: Milton'ın İsyankâr Meleği
Kör bir şair, karanlıkta dize dize dikte ettirdiği bir destanla Tanrı'nın yollarını insanlara açıklamaya cüret etti — ve bu yolda Cehennem'in hükümdarını unutulmaz kıldı.