Fareli Köyün Kavalcısı: Hamelin'in Kayıp Çocukları
1284 yılında bir yaz bayramında, rengârenk giyimli bir yabancı Hamelin kasabasına girdi — ve kasabanın 130 çocuğu onunla birlikte gitti, bir daha da geri dönmedi.
Minden piskoposluğuna bağlı Hamelin kasabasının kilisesine, 1300 yılı civarında bir vitray pencere yerleştirilmişti. Bu pencerede rengârenk giyinmiş bir kavalcı ile beyazlar içindeki birkaç çocuk figürü yer alıyordu. Yüzyıllar boyunca bu pencere, kasabanın kendisinin unutmamaya kararlı göründüğü bir hikâyenin hayatta kalan en eski izi olacaktı: 1284 yılında, Aziz Johannes ve Paulus Bayramı'na tarihlenen bir trajedi.```
En ayrıntılı erken kayıt, 1660'ta yıkılan vitray pencerede değil, keşiş Heinrich of Herford'un 1370'te Latince yazdığı Altın Zincir adlı elyazmasının arka sayfasında bulunur. Sonradan eklenen bir not, otuz yaşlarında, yakışıklı ve şık giyimli genç bir adamın Batı Kapısı'ndan kasabaya girdiğini ve sokaklarda gümüş bir kaval çaldığını anlatır. Onu duyan bütün çocuklar — sayıları 130'du — Doğu Kapısı'ndan geçerek Calvary denilen yere kadar onu takip ettiler ve orada hiçbir iz bırakmadan kayboldular. Anneler kasaba kasaba dolaşıp aradılar, ama hiçbir şey bulamadılar.
Kayıt dikkat çekici bir ayrıntı içerir: Hamelin halkı bu olayı sıradan biçimde unutmadı. Zamanı, çocuklarının gidişinden itibaren saymaya başladılar, tıpkı başka yerlerde bir doğumdan ya da bir hükümdarlığın başlangıcından itibaren yılları sayanlar gibi. 1384 tarihli bir kasaba kaydı açıkça şöyle der: 'Çocuklarımız gideli yüz yıl oldu.'
Bugün çoğu insanın bildiği hikâyenin merkezinde yer alan fareler, bu en eski anlatılarda tamamen yoktur. Fareler hikâyeye ancak 1559 civarında oluşturulan bir versiyonda eklendi. Bu tarihten önce kavalcının şikâyeti ve intikamı haşerelerle değil, yalnızca çocuklarla, bir kavalla ve açıklanamayan bir kayboluşla ilgiliydi.
Zamanla oluşan daha geniş efsanede, kasaba halkı farelerden kurtulmak için kavalcıyla 1000 guldenlik bir ücret karşılığında anlaşır. Kavalcı, müziğiyle fareleri Weser Nehri'ne sürükleyip hepsini boğar. Fakat kasaba muhtarı sözünden döner, söz verilenin çok altında bir miktar öder — bazı anlatılarda yalnızca elli gulden — hatta kavalcıyı fareleri kendisinin getirmekle suçlar. Öfkelenen kavalcı kasabayı terk eder ve intikam yemini eder. Bayram günü, bu kez avcı gibi yeşiller giyinmiş halde geri döner ve farklı bir ezgi çalar. Bu sefer onu izleyenler çocuklardır; kasabadan çıkarılıp bir dağ yamacına götürülürler ve bir daha görülmezler. Bazı versiyonlarda geride üç çocuk kalır — biri topal, biri sağır, biri kördür — ve olanları kasaba halkına anlatanlar bu üç çocuktur.
Mitoloji kategorisinden
Kalevala: Finlandiya'nın Büyülü Şarkıları
Bir taşra hekimi, elinde sadece bir defterle Karelya ormanlarına daldı ve geri döndüğünde bir ulusun ruhunu taşıyordu.
Ra'nın Güneş Kayığı: Mısır Mitlerinde Bir Gün
Eski Mısırlılara göre güneş her akşam bir kayığa biner ve doğruca ölüler diyarına yelken açardı — ve şafak yeniden doğmadan önce devasa bir yılanla savaşması gerekirdi.
Yeti: Himalayaların Karlar Adamı
21.000 fitte bulunan tuhaf izler, bir albayı kurt sanmaya itti — ama Şerpa rehberleri, dünyaya bir yüzyıl boyunca yaşayacak bir isim armağan etti.
Orlando Furioso: Çılgına Dönen Şövalye
Şarlman'ın en sadık şövalyesi, bir kılıç darbesiyle değil, aşk yüzünden aklını kaybeder. Onu iyileştirmek için bir dostu uçan bir atla Ay'a gitmek zorunda kalır.
Dönüşümler: Ovidius'un Mitoloji Hazinesi
Augustus tarafından sürgüne gönderilmeden önceki son yıllarında bir şair, tanrıların da insanların da hiçbir biçimde sabit kalamadığı bir dünyayı anlatan bir şiir tamamladı — ve bu şiir imparatorluklardan daha uzun yaşadı.
Kayıp Cennet: Milton'ın İsyankâr Meleği
Kör bir şair, karanlıkta dize dize dikte ettirdiği bir destanla Tanrı'nın yollarını insanlara açıklamaya cüret etti — ve bu yolda Cehennem'in hükümdarını unutulmaz kıldı.