Dilmun: Körfezin Cennet Adası

Sümerler ölümsüz bir bahçe düşlemeden çok önce, sularının ötesinde bakır ve inciyle zenginleşen gerçek bir krallıktan söz ediyordu — şimdi Basra Körfezi'nin dibinde kalıntıları uyuyan bir krallıktan.

Kayıp uygarlıklar · 2 dakika ·

Dilmun: Körfezin Cennet Adası
Marie-Lan Nguyen, Public domain, via Wikimedia Commons

Lagaş kralı Ur-Nanşe'nin MÖ 2300 civarında adadığı bir kapı yuvası taşına kazınan sözler, bugün bilinen en eski Dilmun anılarından biridir: 'Dilmun'un gemileri ona yabancı ülkelerden vergi olarak odun getirdi.' Bu basit cümle, iki bin yıl boyunca Mezopotamya belleğinde yaşayacak bir uygarlığın izini taşır — bir efsane değil, bakır, inci ve keresteyle yüklü gemileriyle gerçek bir ticaret ortağı.

Dilmun, Basra Körfezi kıyılarında, büyük olasılıkla günümüz Bahreyn, Kuveyt ve Suudi Arabistan'ın doğu bölgesini kapsayan topraklarda yükseldi. Mezopotamya ile İndus Vadisi Uygarlığı arasındaki ticaret yolunun tam ortasında, denize yakın ve o dönem toprağı bereketli kılan yeraltı kaynaklarıyla beslenen bu bölge, antik ticaretin can damarı hâline geldi. Mezopotamya'dan, Pers topraklarından, Levant'tan ve Anadolu'dan gelen mallar burada Hindistan'a, Afrika'ya ve Arap Yarımadası'na giden ürünlerle takas ediliyordu.

Ur'dan gelen tüccarlar Dilmun'a yün ve ekin satar, karşılığında Ur'da fiyatı yüksek olan bakır, kokulu ağaçlar, parfümler ve büyük kârlar getiren inciyle geri dönerlerdi. Dilmun ile Ur arasındaki ticari anlaşmaları ve sözleşmeleri kayda geçiren metinler, iki ekonominin ne denli sıkı bağlarla örülü olduğunu gösterir.

Sümer dini tasavvurunda Dilmun, sıradan bir ticaret merkezinin çok ötesine geçti. Enki ve Ninhursag destanı, onu zamanın başlangıcından önce var olan bir cennet olarak anlatır: yırtıcıların avlamadığı, hastalık ve acının bilinmediği, kimsenin yaşlanmadığı, ölümün dahi güç yetiremediği bir yer. Bazı araştırmacılara göre bu bahçe-cennet imgesi, sonraki çağlarda Eden Bahçesi anlatısına ilham vermiş olabilir; yine de eski metinler Dilmun'u açıkça 'kutsal' diye adlandırmaz.

MÖ 2050 civarında Dilmun siyasi zirvesine ulaştı; başkenti büyük olasılıkla bugün Qal'at al-Bahreyn olarak bilinen yerleşimdi. Mezopotamya egemenliğinden bağımsızlaşan krallık, uzak Amorit devleti Mari ile ilişkiler kurdu, karşılıklı hediyeler gönderdi. MÖ 1780 civarında taş kaplar üzerindeki yazıtlar, Kral Yagli-El ile babası Rimum'un adlarını taşır; ikisinin de mezar tümülüsleri arkeologlarca gün yüzüne çıkarılmıştır. Daha sonra, MÖ 1650 dolaylarında Failaka'da bulunan mühürler başka krallardan söz eder — Sumu-lěl ve, ayrı bir dönemde, Samuʽa — her biri 'Akarum'lu İnzak'ın hizmetkârı' unvanını taşırdı.