Kartacalı Hanno: Afrika Kıyılarında Antik Bir Sefer

Altmış gemi, binlerce yolcu ve haritası olmayan bir kıyı: Kartacalı Hanno'nun seferi, tüylü ve düşman 'goril'lerin derileriyle Kartaca'ya döndü.

Keşif yolculukları · 2 dakika ·

Kartacalı Hanno: Afrika Kıyılarında Antik Bir Sefer
Bourrichon, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

MÖ 470 yılında, Kartacalı bir soylu olan Hanno, olağanüstü bir filonun başındaydı: altmış gemi ve elimize ulaşan metne göre otuz bin kişi. Amacı fetih değil, kolonizasyondu — Herakles Sütunları'nın, yani bugünkü Cebelitarık Boğazı'nın ötesine geçip, Kuzeybatı Afrika'nın bilinmeyen kıyılarına Kartaca şehirleri kurmaktı. Çoğu araştırmacıya göre Hanno, Kartaca'nın yönetici Magonid ailesindendi, hatta Hamilcar I'in oğlu olabilirdi; ama antik kaynaklar onun kimliği konusunda oldukça belirsiz — bazıları ona kral der, bazıları sadece komutan.

Hanno'yu antik dönem gezginleri arasında ayrıcalıklı kılan şey, yolculuğuna dair kendi kaleminden bir anlatı, bir periplus (kıyı boyunca seyir raporu) bırakmış olmasıydı. Orijinali Punik dilinde yazılmıştı ve bu metin sonsuza dek kayboldu. Ama Grekçe bir çevirisi, yüzyıllar boyunca kopyalanarak hayatta kaldı; bugün elimizde sadece dokuzuncu ve on dördüncü yüzyıllara ait iki nüsha var. 1559'da Conrad Gessner, Zürih'te ilk Latince çeviriyi yayımlayarak metni Avrupa'nın hayal dünyasına yeniden taşıdı.

Periplus çarpıcı bir cümleyle açılır: bu, Kartacalıların kralı Hanno'nun, Herakles Sütunları'nın ötesindeki Libya topraklarına yaptığı seferin raporudur ve Kronos tapınağına adanmıştır. Hanno önce bir şehir kurar, ardından yol alarak beş şehir daha kurar. Yolda, Kartacalıları sıcak karşılayan göçebe bir halk olan Lixitae'lerle tanışır; onlardan içeride yaşayan Etiyopyalılar hakkında bilgi alır ve bazı Lixitae'leri kılavuz olarak filoya katar.

Sefer, Kerne adlı küçük bir adaya ulaşır ve burada yeni bir yerleşim kurulur. Yakındaki Chretes gölünde vahşi insanlardan, adı belirtilmeyen bir nehirde ise tehlikeli yabani hayvanlardan bahsedilir. Daha güneye ilerlendiğinde, Lixitae tercümanlarının bile dilini anlayamadığı Etiyopyalılarla karşılaşılır — bu ayrıntı, ne kadar bilinmeyen topraklara girdiklerini gösterir.

Anlatı buradan sonra daha da tuhaflaşır. Filo, geceleri ateşlerin görülebildiği 'muazzam bir deniz açıklığı' bulur. 'Batı Boynuzu' denen bir koyda insanların yaşadığı bir adaya çıkarlar ama korkarak kaçarlar. Daha ileride, birçok alevin aydınlattığı bir toprak ve çok yüksek bir dağ tarif edilir; bunlar sonraki okurlarca volkanik faaliyet ya da ritüel ateşlerine işaret olarak yorumlanmıştır.