Holbein'in Ölü İsa Tablosu: Çürüyen Gerçekçilik
Bir zamanlar çürümüş bir bedenin resmi, büyük bir yazarı sarsıntı geçirtecek kadar etkilemişti. Hans Holbein, bir tahtaya tam olarak neyi resmetmişti?
Basel Kunstmuseum'un sessiz bir salonunda, döneminin pek çok eserinden farklı bir tablo asılıdır: mezarda uzanan, gerçek boyutlarda bir Îsa bedeni, dirilişin muzaffer sembolü olarak değil, çürümekte olan sıradan bir insan cesedi olarak resmedilmiştir. Alman ressam Hans Holbein the Younger tarafından 1520-1522 arasında yapılan bu eser, sadece 30,5 x 200 santimetrelik dar ve uzun bir şerittir; göz, doğal olmayacak kadar ince, yeşilimsi ve çürümenin izlerini taşıyan bedenin boyunu adım adım katetmek zorunda kalır.
Holbein gerçekçilikten hiçbir taviz vermemiştir. Îsa'nın yüzü, elleri ve ayakları çürüyen et olarak gösterilir; gözleri ve ağzı huzurla kapanmış değil, açık bırakılmıştır. Bedeninde el, böğür ve ayaklarda olmak üzere üç yara vardır. Sanat tarihçileri Oscar Bätschmann ve Pascal Griener, kalkık orta parmağının izleyiciye doğru uzanır gibi göründüğüne, saç tellerinin ise boyanın yüzeyini yarıp geçiyormuş gibi durduğuna dikkat çekmişlerdir. Bedenin üzerinde, Tutku aletlerini tutan melekler ve fırçayla yazılmış Latince bir yazı bulunur: IESVS·NAZARENVS·REX·IVDÆORVM — Nasıralı Îsa, Yahudilerin Kralı.
Holbein'in bu türden karanlık konulara ilgisi, erken Protestan Reformu döneminde çalışan sanatçılar arasında alışılmadık değildi. Babası Hans Holbein the Elder, onu Matthias Grünewald'ın Isenheim mihrabını görmeye götürmüştü; bu eser izleyicide hem suçluluk hem empati duygusu uyandırmak için tasarlanmıştı. Genç Holbein'in bu niyeti kendi tablosuna taşıdığı, 1520'lerin dinî geleneğine uygun biçimde acı ve ölümle çekinmeksizin yüzleşerek dindarlık uyandırmayı hedeflediği görülür.
Eserin neden sipariş edildiği tam olarak bilinmemektedir. Bir mihrabın predellası, bağımsız bir eser ya da bir lahit süsü olarak yapılmış olabileceği öne sürülmüştür. 1999'da Bätschmann ve Griener, panelin bir 'Kutsal Mezar' yapısının kapağı olarak tasarlanmış olabileceğini öne sürmüştür. Tablo, kendisi de Holbein tarafından portresi yapılmış olan Bonifacius Amerbach tarafından sipariş edilmiş ve sonradan Amerbach Kabinesi'ne girmiştir; eski bir tanımlamada eser sadece 'H. Holbein'in ölü bir adam resmi... Iesus Nazarenus rex başlığıyla' diye anılmıştır.
Bir söylenceye göre Holbein, modelini Ren nehrinden çıkarılan bir cesetten almıştır. Bu doğru olsun ya da olmasın, görüntünün taşıdığı ikna gücü, sanatçının ölümü hiçbir yumuşatma ya da alegori olmaksızın, çürümeye açık sıradan bir et parçası olarak resmetmekte ne kadar kararlı olduğunu gösterir.
Sanat kategorisinden
Deniz Kenarında Keşiş
Uzun bir elbise içindeki tek bir figür, boş ve gri bir denize bakıyor — ve bu boşluk, sergilendiği anda büyük bir tartışma yarattı. 1810'da Berlin'de görücüye çıktığında kimse bu tabloyla ne yapacağını bilemedi.
Carnation, Lily, Lily, Rose
Bir Amerikalı ressam, İngiliz bir bahçede her akşam birkaç dakikalığına beliren mor alacakaranlığı yakalamak için batan güneşle yarıştı — ve bu yarış iki yıl sürdü.
The Apotheosis of Washington
ABD Kongre Binası'nın kubbesine bakarsanız, bulutların arasında tanrılaştırılmış George Washington'u görürsünüz — bir kurucu babanın söylenceye dönüştüğü an, tavana kazınmış hâlde.
Cupid’in Öpücüğü ile Yeniden Canlanan Psyche
Uykudaki bir ceset, ona değen bir kanat ucu ve mermerin nefes almayı öğrendiği o an — Antonio Canova'nın göze aldığı imkânsız sahne.
Felemenk Atasözleri
Bir köy meydanına bakın: bir adam sütuna dişleriyle asılıyor, bir başkası gün ışığını sepetle taşıyor, bir kadın kocasına mavi bir pelerin giydiriyor. Her hareket bir şaka — dilini bilene.
14 Yaşındaki Küçük Dansçı
Üzerinde gerçek bir tütü, başında insan saçından bir peruk vardı — ve 1881'de onu gören eleştirmenler sanki iğrenç bir şeyle karşı karşıyaymış gibi geri çekildiler.