Pashupati Mührü: İndus'un Gizemli Tanrı Figürü
Mohenjo-daro'nun toprağına üç metre gömülü küçük bir mühür; boynuzlu bir baş, etrafında yabani hayvanlar — ve kim olduğu konusunda bir asırdır süren bir tartışma.
1928 ya da 1929 yılında, Hindistan Arkeoloji Araştırma Kurumu'na bağlı arkeologlar, günümüz Pakistan'ında yer alan İndus Vadisi Medeniyeti'nin büyük kent merkezlerinden Mohenjo-daro'da, DK-G Bölgesi'nin 1. Blok'unda kazı yapıyordu. Yüzeyden 3,9 metre derinlikte, 3,56 x 3,53 santimetre boyutlarında, 7,6 milimetre kalınlığında küçük bir steatit mühür buldular. Bu küçük nesne, antik dünyanın en çok tartışılan eserlerinden biri olacaktı.
Kazıları yöneten Ernest Mackay, 1937-1938 raporunda eseri 420 numarayla kataloglayarak ona Mahayogi ya da Proto-Şiva mühürü adını da kazandırdı. Eseri, günümüzde MÖ 2350-2000 arasına yerleştirilen Ara Dönem I'e tarihledi. Binlerce İndus mührü arasında bu parçayı öne çıkaran şey, sıra dışı kompozisyonuydu: medeniyetin tipik hayvan merkezli tasarımlarının aksine, bu mühürde merkeze bir insan figürü yerleştirilmişti.
Figür, bacakları dizden bükülü, topukları birleşik, ayak uçları aşağı bakar biçimde bir platform üzerinde çapraz bacaklı oturmaktadır. Kollar dizler üzerine hafifçe uzanmış, baş parmaklar dışa dönük; kollarda sekiz küçük, üç büyük bilezik bulunur. Göğsü kolyeler kaplar, bel çift bant ile çevrilenmiş, başında ise ortada yelpaze şeklinde bir çıkıntı ve iki büyük çizgili boynuz bulunan gösterişli bir başlık vardır. Jonathan Mark Kenoyer gibi bazı araştırmacılar, 2003'te bile figürün itifallik (fallik biçimde) olduğunu öne sürmüş, ancak bu yorum çoğunlukla sorgulanmıştır.
Oturan figürün etrafını dört yabani hayvan çevirir: bir tarafta fil ve kaplan, diğer tarafta manda ve Hint gergedanı. Platformun altında ise iki geyik ya da dağ keçisi geriye bakar, kıvrık boynuzları ortada neredeyse birleşir. Tüm bu sahnenin üstünde, henüz çözülememiş İndus yazısına ait yedi simge sıralanır; yer sıkışıklığından son simge aşağı kaymıştır.
Mührün ilk ciddi yorumu, Hindistan Arkeoloji Araştırma Kurumu Genel Müdürü ve İndus kazılarının başındaki isim John Marshall'dan geldi. Marshall, figürün Hindu tanrısı Şiva'nın ya da onun Vedik öncülü Rudra'nın bir prototipi olduğunu öne sürdü — ikisi de 'hayvanların efendisi' anlamına gelen Pashupati unvanıyla bilinirdi. Bu yorumunu dört gözleme dayandırdı: figürün olası üç veya dört yüzü, Şiva'nın sonraki tasvirlerini andırıyordu; boynuzlu başlık, Şiva'nın trişula ve boğa boynuzu simgeleriyle örtüşüyordu; yogik oturuş biçimi, Şiva'nın sonraki mahayogi — yogilerin prensi — rolüne uyuyordu; ve çevresindeki hayvanlar, Şiva'nın yabani hayvanların efendisi unvanına denk geliyordu.
Sanat kategorisinden
Deniz Kenarında Keşiş
Uzun bir elbise içindeki tek bir figür, boş ve gri bir denize bakıyor — ve bu boşluk, sergilendiği anda büyük bir tartışma yarattı. 1810'da Berlin'de görücüye çıktığında kimse bu tabloyla ne yapacağını bilemedi.
Carnation, Lily, Lily, Rose
Bir Amerikalı ressam, İngiliz bir bahçede her akşam birkaç dakikalığına beliren mor alacakaranlığı yakalamak için batan güneşle yarıştı — ve bu yarış iki yıl sürdü.
The Apotheosis of Washington
ABD Kongre Binası'nın kubbesine bakarsanız, bulutların arasında tanrılaştırılmış George Washington'u görürsünüz — bir kurucu babanın söylenceye dönüştüğü an, tavana kazınmış hâlde.
Cupid’in Öpücüğü ile Yeniden Canlanan Psyche
Uykudaki bir ceset, ona değen bir kanat ucu ve mermerin nefes almayı öğrendiği o an — Antonio Canova'nın göze aldığı imkânsız sahne.
Felemenk Atasözleri
Bir köy meydanına bakın: bir adam sütuna dişleriyle asılıyor, bir başkası gün ışığını sepetle taşıyor, bir kadın kocasına mavi bir pelerin giydiriyor. Her hareket bir şaka — dilini bilene.
14 Yaşındaki Küçük Dansçı
Üzerinde gerçek bir tütü, başında insan saçından bir peruk vardı — ve 1881'de onu gören eleştirmenler sanki iğrenç bir şeyle karşı karşıyaymış gibi geri çekildiler.