Aristoteles'in Kayıp Kitabı: Komedya Üzerine

Antik çağın bir yerinde, Aristoteles'in Poetika'sının komedyaya ayrılmış olması muhtemel ikinci yarısı ortadan kayboldu. Kayıp olan şey, yüzyıllardır bilginleri ve düşünürleri meraklandırıyor.

Kayıp ve çalınan eserler · 2 dakika ·

Aristoteles'in Kayıp Kitabı: Komedya Üzerine
After Lysippos, Public domain, via Wikimedia Commons

Aristoteles, Platon'un Akademisi'nden ayrıldıktan sonra kurduğu Lyceum'da onlarca yıl boyunca papirüs tomarlarına yüzlerce eser yazdı. Mantık, biyoloji, etik, siyaset ve sanat gibi pek çok alanı kapsayan bu üretimin içinde, tragedya, olay örgüsü ve dramatik yapı üzerine kısa ama etkili bir inceleme olan Poetika da bulunuyor. Ama Aristoteles'in gerçekte yazdıklarının yalnızca üçte biri kadarı günümüze ulaşabildi ve kalanların hiçbiri yayımlanmak üzere cilalanmış metinler değil; ders notları ve taslaklardan ibaretler.

Elimizdeki Poetika neredeyse tamamen tragedyayla ilgilenir. Ancak antik gelenek ve metnin kendi yapısı, Aristoteles'in aslında komedyaya ayrılmış bir devam bölümü tasarladığını, gülmeceyi ve komik olay örgülerini tragedyaya uyguladığı aynı sistematik titizlikle ele almayı düşündüğünü ima eder. Eğer bu ikinci bölüm tamamlanmış ve dolaşıma girmiş bir metin olarak var olduysa, bugün ortada değil. Hiçbir el yazması bulunamadı.

Aristoteles'in birbirini tamamlayan çift incelemeler üretme alışkanlığı onun için sıra dışı değildi; günümüze kalan eserleri, tek bir konunun iki uçunu ele alan metinlerle doludur. Hayvanları, bitkileri ve yönetim biçimlerini sınıflandıran o metodik zihin göz önüne alındığında, komedya üzerine bir inceleme, şiiri kuralları, nedenleri ve etkileri olan bir zanaat olarak gören ilgisinin doğal bir uzantısı olurdu.

Kesin olarak bildiğimiz şeyler, elimizde kalanla sıkı sıkıya sınırlıdır. Aristoteles'in Lyceum'daki kütüphanesi devasaydı ve MÖ 322'deki ölümünden sonra el yazmaları pek çok elden geçti. Antik metinlerin aktarımı kopyalama, yeniden kopyalama ve manastırların, özel koleksiyonların, daha sonra da İslam ve Hristiyan bilgin çevrelerinin varlığına bağlıydı. Herhangi bir eser, son tomar çürümeden kimse yeniden kopyalamayı düşünmediği için kolayca kaybolabilirdi.