Dünyevi Zevkler Bahçesi: Bosch'un Tuhaf Dünyası
Kanatları kapatınca karşınıza sessiz, gri bir dünya çıkar; üçüncü yaratılış günü. Kanatları açınca o dünya çıplak bedenlere, iri meyvelere ve alevlere bürünür.
Hieronymus Bosch'un 1490 ile 1510 yılları arasında —ressamın kırklı ile altmışlı yaşları arasında bir dönemde— yaptığı bu triptik, yüzyıllardır sanat tarihçilerini şaşırtan bir eserdir. Bugün Madrid'deki Prado Müzesi'nde sergilenmektedir; eser 1939'dan beri buradadır.
Eser klasik bir kanatlı sunak düzeninde kurulmuştur: açıldığında üç yağlıboya meşe panel, kapatıldığında ise iki gri tonlu (grizay) panel görünür. Bosch dış yüzeyleri renksiz, yeşilimsi-gri tonlarla resmetmiştir; bu, dönemin Flaman triptiklerinde yaygın bir teknikti, ama aynı zamanda seçtiği sahneye de uyar: güneş ve ayın henüz var olmadığı, dünyaya ışık vermediği üçüncü yaratılış günü. Sol üstte, papalık tacına benzer bir taç takan minik bir Tanrı figürü, kucağında bir İncil'le, henüz cansız, gri bitkiler ve kayalarla kaplı küreyi pasif bir biçimde var eder; küre bir gökkubbeyle çevrilmiş, aşılmaz bir karanlıkta asılı durur. Üstünde Mezmur 33:9'dan bir Latince alıntı yer alır.
Kanatlar açıldığında sahne renklenir ve soldan sağa kronolojik bir sıra izler: cennet, dünyevi zevkler bahçesi ve cehennem.
Sol panelde Adem ile Havva'nın birleşimi tasvir edilir — artık genç, mavi gözlü, altın bukleli bir Tanrı, Havva'yı bileğinden tutup uykudan uyanan Adem'e takdim eder, sağ eli kutsama işaretiyle kalkıktır. Sanat tarihçisi Charles de Tolnay'a göre, Adem'in bakışında bile Tanrı'nın dünya üzerindeki etkisinin zayıflamaya başladığı sezilir — bu görüş, dış panellerdeki Tanrı figürünün dünyanın büyüklüğü karşısında ne kadar küçük gösterildiğiyle de desteklenir.
Orta panel, Bosch'un elimize geçen diğer iki triptiği —Kıyamet Günü (yak. 1482) ve Saman Yüklü Araba Triptiği (1510'dan sonra)— ile ayrıldığı yerdir: Tanrı tamamen ortadan kalkar. Onun yerine, çıplak kadın ve erkekler hayali bir dünyada, eşsiz güzellikte meyveler ve olağanüstü kuşlar eşliğinde her türlü zevke dalarlar. Yirminci yüzyıl tarihçileri bu sahnenin kaybedilmiş bir cennet mi yoksa bir ahlaki uyarı mı olduğu konusunda hâlâ bölünmüş durumdadır.
Sanat kategorisinden
Deniz Kenarında Keşiş
Uzun bir elbise içindeki tek bir figür, boş ve gri bir denize bakıyor — ve bu boşluk, sergilendiği anda büyük bir tartışma yarattı. 1810'da Berlin'de görücüye çıktığında kimse bu tabloyla ne yapacağını bilemedi.
Carnation, Lily, Lily, Rose
Bir Amerikalı ressam, İngiliz bir bahçede her akşam birkaç dakikalığına beliren mor alacakaranlığı yakalamak için batan güneşle yarıştı — ve bu yarış iki yıl sürdü.
The Apotheosis of Washington
ABD Kongre Binası'nın kubbesine bakarsanız, bulutların arasında tanrılaştırılmış George Washington'u görürsünüz — bir kurucu babanın söylenceye dönüştüğü an, tavana kazınmış hâlde.
Cupid’in Öpücüğü ile Yeniden Canlanan Psyche
Uykudaki bir ceset, ona değen bir kanat ucu ve mermerin nefes almayı öğrendiği o an — Antonio Canova'nın göze aldığı imkânsız sahne.
Felemenk Atasözleri
Bir köy meydanına bakın: bir adam sütuna dişleriyle asılıyor, bir başkası gün ışığını sepetle taşıyor, bir kadın kocasına mavi bir pelerin giydiriyor. Her hareket bir şaka — dilini bilene.
14 Yaşındaki Küçük Dansçı
Üzerinde gerçek bir tütü, başında insan saçından bir peruk vardı — ve 1881'de onu gören eleştirmenler sanki iğrenç bir şeyle karşı karşıyaymış gibi geri çekildiler.