Knidos Afroditi: Antik Çağın En Çok Kopyalanan Heykeli

Rüzgâra açık bir tapınakta tek başına duran mermer bir kadın için insanlar denizler ötesinden gelirdi — söylenceye göre bir gece, genç bir hayran onu fazlasıyla sevdi.

Sanat eserleri · 2 dakika ·

Knidos Afroditi: Antik Çağın En Çok Kopyalanan Heykeli
Copy of Praxiteles; restorer: Ippolito Buzzi (Italian, 1562–1634), Public domain, via Wikimedia Commons

MÖ 4. yüzyılın ortalarında Knidos halkı, Batı sanatının gidişatını değiştirecek bir heykel satın aldı. Heykel, döneminin en ünlü heykeltıraşlarından Atinalı Praksiteles'in eseriydi ve tanrıça Afrodit'i tamamen çıplak biçimde gösteriyordu: bir eliyle havlusuna uzanırken diğer eliyle utangaç biçimde kendini kapatıyordu. O zamana kadar Yunan heykelinde çıplaklık sadece erkeklere ayrılmıştı; kouroslar çıplak dururken, kore heykelleri gibi tanrıça figürleri giyimli kalırdı. Knidos Afroditi bu kuralı tamamen kırdı.

Plinius'un anlattığına göre Praksiteles, İstanköy halkı için iki Afrodit heykeli yapmıştı: biri örtülü, biri çıplak. İstanköylüler çıplak heykeli almak istemedi ve örtülü olanı seçti. Knidos ise reddedilen çıplak heykeli aldı ve bu karar küçük şehri ünlü yaptı. Heykel, Knidos'taki Afrodit Tapınağı'nın kült heykeli olarak yerleştirildi; antik yazarlar tapınağı biraz farklı tarif eder — Plinius açık bir sütunlu yapı önerirken, Pseudo-Lukianos kapıları olan daha kapalı bir mekân tasvir eder. Iris Love'ın 1969-1972 arasındaki kazılarında Knidos'ta yuvarlak bir yapı ve üzerinde 'PRAX' yazılı bir taş bulundu; Love bunun heykelin kaidesi olabileceğini öne sürdü.

Heykel her açıdan izlenmek üzere tasarlanmıştı: vücut zarif bir kontraposto ile bükülüyor, ağırlık bir ayağa veriliyor, baş yana dönüktü. Çoğu kopyada sol el kıyafetini tutarken sağ el cinsel bölgeyi kapatıyordu — kumaşı alıp mı koyduğu, yoksa yerine mi bıraktığı hep belirsiz kaldı. Heykel canlı renklerle boyanmıştı ve antik kaynaklara göre o kadar gerçekçiydi ki erkeklerde gerçek bir arzu uyandırıyordu.

Bu arzu bir efsaneye dönüştü. Pseudo-Lukianos'a atfedilen 'Erotes' diyaloğunda, bir rahibe ziyaretçilere, bir gencin geceleyin tapınağa gizlice girdiğini ve heykele sarılmaya çalıştığını, ardından üzerinde bir leke bıraktığını anlatır. Yakalandığında duyduğu utançla kendini yakındaki bir uçurumdan attığı söylenir. Rivayete göre leke, heykelin bacak kısmında hâlâ görülüyordu.

Heykelin ünü krallara kadar ulaştı. Bithynia kralı I. Nikomedis, heykel karşılığında Knidos'un ağır borçlarını ödemeyi teklif etti. Yapılan halk oylaması sonucunda Knidoslular bu teklifi geri çevirdi; zenginlik yerine Afroditleriyle birlikte yoksulluğa razı oldular.