Christ in the House of His Parents: Gerçekçiliğiyle Skandal Yaratan Tablo
Bir marangoz atölyesinde küçük bir çocuğun eline batan çivi, Viktorya dönemi İngiltere'sinin en şiddetli sanat skandallarından birini ateşledi — ve Charles Dickens dilini tutamadı.
1849 yılında genç ressam John Everett Millais, neredeyse dayanılmaz derecede sıradan bir sahneyi tuvale döküyordu: talaş ve aletlerle dolu bir marangoz atölyesi, elini bir çiviye kesen bir çocuk. Ama bu çocuk İsa'ydı, marangoz Yusuf'tu, tablonun adı da Christ in the House of His Parents olacaktı.
Millais sahneyi acımasız bir gerçekçilikle resmetti. İsa, Yusuf'un üzerinde bir kapı yaptığı çalışma masasının yanında durur; avucundaki yaradan sızan kan ayağına doğru akar — bu, hem gelecekteki çarmıha gerilişin bir öngörüsü hem de stigmata'nın bilinçli bir yansımasıdır. Büyükannesi Anna kerpetenle çiviyi çıkarırken, endişeli annesi Meryem yanağını uzatır. Yusuf ise eğilip yarayı incelemektedir.
Tablo, sessiz sembollerle doludur. İleride Vaftizci Yahya olacak bir çocuk, yarayı temizlemek için bir kap su getirir; bu, onun gelecekte İsa'yı vaftiz edişine bir gönderme yapar. Yanda duran bir yardımcı ise henüz gelmemiş havarileri temsil eder. Arka duvara dayalı bir merdiven Yakup'un Merdiveni'ni çağrıştırır, üzerine konmuş güvercin ise Kutsal Ruh'u simgeler. Etrafa saçılmış marangoz aletleri Teslis'e işaret ederken, açık kapıdan görünen koyunlar gelecekte toplanacak Hristiyan sürüsünü ima eder. Millais bu görsel dili muhtemelen Albrecht Dürer'in Melancholia I gravüründen ve Quattrocento dönemi eserlerinden almıştır; John Rogers Herbert'in Our Saviour Subject to His Parents at Nazareth adlı tablosundan ve bir dönem Annibale Carracci'ye atfedilen bir atölye sahnesinden de etkilenmiş olabilir.
Tablo sergilendiğinde tepki şiddetli oldu. İzleyicileri asıl rahatsız eden semboller değil, atölye zemininin gerçek pisliği ve kutsal figürlerin sade, hatta çirkin görünümüydü. Bir eleştirmen, 'genç Kurtarıcı'nın 'kızıl saçlı bir Yahudi çocuğu' gibi resmedilmesinin acı verici olduğundan yakındı.
Hiçbir tepki, Charles Dickens'ınki kadar keskin değildi. Dickens, Millais'in İsa'sını 'gecelik giymiş, boynu eğri, ağlamaklı, kızıl saçlı bir çocuk' olarak tanımladı ve sanki bir sokak arasında oynarken darbe yemiş gibi göründüğünü söyledi. Dickens bir adım daha ileri giderek Millais'i Meryem'i bir alkolik gibi resmetmekle suçladı; onu Fransa'nın en aşağılık kabaresinde ya da İngiltere'nin en sefil cin dükkânında bile göze batacak kadar çirkin bir canavara benzetti. Diğer eleştirmenler ise ailenin, sanki kutsal bir aile değil de bir gecekondu halkı resmedilmiş gibi, raşitizm ve hastalık belirtileri taşıdığını öne sürdü.
Sanat kategorisinden
Deniz Kenarında Keşiş
Uzun bir elbise içindeki tek bir figür, boş ve gri bir denize bakıyor — ve bu boşluk, sergilendiği anda büyük bir tartışma yarattı. 1810'da Berlin'de görücüye çıktığında kimse bu tabloyla ne yapacağını bilemedi.
Carnation, Lily, Lily, Rose
Bir Amerikalı ressam, İngiliz bir bahçede her akşam birkaç dakikalığına beliren mor alacakaranlığı yakalamak için batan güneşle yarıştı — ve bu yarış iki yıl sürdü.
The Apotheosis of Washington
ABD Kongre Binası'nın kubbesine bakarsanız, bulutların arasında tanrılaştırılmış George Washington'u görürsünüz — bir kurucu babanın söylenceye dönüştüğü an, tavana kazınmış hâlde.
Cupid’in Öpücüğü ile Yeniden Canlanan Psyche
Uykudaki bir ceset, ona değen bir kanat ucu ve mermerin nefes almayı öğrendiği o an — Antonio Canova'nın göze aldığı imkânsız sahne.
Felemenk Atasözleri
Bir köy meydanına bakın: bir adam sütuna dişleriyle asılıyor, bir başkası gün ışığını sepetle taşıyor, bir kadın kocasına mavi bir pelerin giydiriyor. Her hareket bir şaka — dilini bilene.
14 Yaşındaki Küçük Dansçı
Üzerinde gerçek bir tütü, başında insan saçından bir peruk vardı — ve 1881'de onu gören eleştirmenler sanki iğrenç bir şeyle karşı karşıyaymış gibi geri çekildiler.