Âdem'in Yaratılışı: İki Parmağın Arasındaki An
Sistina Şapeli'nin tavanında, bir parmak ucundan öbürüne uzanan üç çeyrek inçlik boşluk, sanat tarihinin en çok tartışılan mesafelerinden biri hâline geldi.
1505'te Papa II. Julius, Michelangelo'yu Roma'ya geri çağırdı ve ona kırk heykelden oluşacak, beş yılda tamamlanması planlanan büyük bir mezar anıtı sipariş etti. Bu proje sanatçıyı kırk yıl boyunca uğraştıracak ve kendi ifadesiyle hiçbir zaman tam anlamıyla bitmeyecekti; buna karşın 1516'da tamamlanan ve bugün Roma'daki San Pietro in Vincoli Kilisesi'nde bulunan ünlü Musa heykeli bu çalışmadan doğdu. Mezar için tasarlanan iki heykel — Kahraman Tutsak (ya da Asi Köle) ve Ölmekte Olan Tutsak (ya da Ölmekte Olan Köle) — ise sonunda Louvre'a taşındı.
Mezar işi sürerken Papa, Michelangelo'yu bambaşka bir göreve yönlendirdi: Sistina Şapeli'nin tavanını boyamak. Michelangelo'nun biyografı Condivi'ye göre, mimar Bramante, Michelangelo'nın mezar siparişini kıskanarak Papa'yı onu deneyimsiz olduğu bir teknikle görevlendirmeye ikna etti; amaç sanatçının başarısız olmasıydı. Michelangelo görevi kabul etti ve çalışma 1508 ile 1512 arasında, yaklaşık dört yıl sürdü.
Başlangıçta kendisinden sadece tavanın üçgen kesitlerine On İki Havari'yi resmetmesi ve gerisini süslemesi istenmişti. Ancak Michelangelo Papa'yı ikna ederek çok daha kapsamlı bir program önerdi: Yaratılış, İnsanın Düşüşü, peygamberler aracılığıyla kurtuluş vaadi ve İsa'nın soy ağacı. Tamamlanan tavan yaklaşık 45x128 fit, 500 metrekareden fazla bir alanı kaplar ve 300'den fazla figür barındırır; bunların arasında yedi eski çağ İsrail peygamberi (Yoel, Hezekiel, Yunus, Daniel, Yeremya, Zekeriya ve İşaya) ve klasik dünyadan beş kâhin kadın (Eritre, Delfi, Libya, Kumea ve Pers Sibylleri) bulunur.
Bu geniş programın merkezinde, Yaratılış sahnelerinin kronolojik olarak dördüncüsü olan Âdem'in Yaratılışı yer alır. Tanrı, dalgalanan bir cübbeye bürünmüş, beyaz sakallı yaşlı bir adam olarak tasvir edilir; sağ kolunu, henüz şekillenmiş ama cansız yatan Âdem'e uzatır. Âdem'in sol kolu Tanrı'nın hareketini yansıtır — 'İnsanı kendi suretimizde, kendimize benzer yaratalım' ayetine bir gönderme. Araştırmacılar, bu kompozisyonun kaynağını kısmen 'Veni Creator Spiritus' adlı ortaçağ ilahisine bağlar; bu ilahi, inananlara söz verme gücü için 'babanın sağ elinin parmağı'na seslenir.
Tanrı'nın parmağı ile Âdem'in parmağı arasında Michelangelo sadece 1,9 santimetrelik bir boşluk bırakmıştır. Bazı araştırmacılara göre bu küçük aralık kasıtlıdır: ilahi kusursuzluğun insan için ulaşılmazlığını, hayatın henüz tam olarak aktarılmadığı anı simgeler.
Sanat kategorisinden
Deniz Kenarında Keşiş
Uzun bir elbise içindeki tek bir figür, boş ve gri bir denize bakıyor — ve bu boşluk, sergilendiği anda büyük bir tartışma yarattı. 1810'da Berlin'de görücüye çıktığında kimse bu tabloyla ne yapacağını bilemedi.
Carnation, Lily, Lily, Rose
Bir Amerikalı ressam, İngiliz bir bahçede her akşam birkaç dakikalığına beliren mor alacakaranlığı yakalamak için batan güneşle yarıştı — ve bu yarış iki yıl sürdü.
The Apotheosis of Washington
ABD Kongre Binası'nın kubbesine bakarsanız, bulutların arasında tanrılaştırılmış George Washington'u görürsünüz — bir kurucu babanın söylenceye dönüştüğü an, tavana kazınmış hâlde.
Cupid’in Öpücüğü ile Yeniden Canlanan Psyche
Uykudaki bir ceset, ona değen bir kanat ucu ve mermerin nefes almayı öğrendiği o an — Antonio Canova'nın göze aldığı imkânsız sahne.
Felemenk Atasözleri
Bir köy meydanına bakın: bir adam sütuna dişleriyle asılıyor, bir başkası gün ışığını sepetle taşıyor, bir kadın kocasına mavi bir pelerin giydiriyor. Her hareket bir şaka — dilini bilene.
14 Yaşındaki Küçük Dansçı
Üzerinde gerçek bir tütü, başında insan saçından bir peruk vardı — ve 1881'de onu gören eleştirmenler sanki iğrenç bir şeyle karşı karşıyaymış gibi geri çekildiler.