Son Yargı: Michelangelo'nun Kıyamet Günü Şaheseri
Tavanı boyadıktan yirmi beş yıl sonra, yaşlanmış Michelangelo bu kez sunak duvarına döndü ve 300'den fazla çıplak bedeni bir yargı fırtınasına sürükledi.
1535 yılında işçiler, Sistine Şapeli'nin sunak duvarını yeni bir fresk için hazırlamaya başladı. Bu freski yapacak kişi, Michelangelo'ydu — aynı mekânda çeyrek asır önce sırtüstü yatarak tavanı tamamlamış olan sanatçı. Artık altmış yedi yaşına yaklaşmışken, bu kez yaratılışı değil, her şeyin sonunu resmetmesi isteniyordu: İsa'nın ikinci gelişi ve insanlığın nihai yargılanması.
Sipariş ilk olarak Papa VII. Clemens'ten gelmişti; onun tasarladığı konu Diriliş'ti. Ancak Clemens öldü ve reformcu eğilimleri daha güçlü olan halefi III. Paulus, 1530'ların çalkantılı Roma'sı için Kıyamet Günü temasının daha uygun olacağına karar verdi. Michelangelo, 1536'dan 1541'e kadar dört yıldan fazla süren bir çalışmayla, benzeri görülmemiş bir sahne yarattı.
Kompozisyonun merkezinde, sakalsız ve olağanüstü kaslı bir İsa durur; kaldırdığı eli, çarmıha gerilişinin yaralarını gösteren ostentatio vulnerum jestini yankılar. Bu güçlü bedenin, Papa II. Julius'un Vatikan'a getirttiği Belvedere Apollosu başta olmak üzere, antik Herkül, Apollo ve Jupiter heykellerinden esinlendiği düşünülür. Yanında Meryem Ana, kurtulmuşlara doğru bakışını çevirmiştir; duruşu, aracılık etmekten çok bir teslimiyeti anımsatır — sanki insanlık için yalvarma anı çoktan geçmiştir.
İsa'nın çevresini, neredeyse onunla aynı ölçekte resmedilen azizler sarar. Solunda Vaftizci Yahya, sağında ise Aziz Petrus, artık gerek kalmamışçasına geri sunar gibi Cennet'in anahtarlarını tutar. Diğer şehitler acılarının simgelerini taşır: Aziz Bartholomeus kendi yüzülmüş derisini elinde tutar ve bu derinin sarkık yüzü, uzun zamandır Michelangelo'nun kendi otoportresi olarak kabul edilir. Aziz Laurentius ızgarasını, Aziz Catherine kırılan çarkının bir parçasını, Aziz Sebastianus oklarını, Aziz Blaise ise etini parçalayan demir tarakları taşır.```
Bu göksel topluluğun altında, ölüler mezarlarından çıkmaya çabalar. Gelenek uyarınca Michelangelo, kurtulanları solda yükselirken — kimi zaman kanatsız meleklerce yukarı çekilirken — lanetlileri ise sağa doğru sürüklenirken gösterir. Dante'nin Cehennem'inden doğrudan alınmış tehditkâr kayıkçı Kharon, lanetli ruhları kürekle tehdit ederek Cehennem kapılarına taşır. Orada, Şeytan değil, yine Dante'den ödünç alınan antik yargıç Minos, ruhların yeraltı dünyasına kabulünü denetler.
Sanat kategorisinden
Deniz Kenarında Keşiş
Uzun bir elbise içindeki tek bir figür, boş ve gri bir denize bakıyor — ve bu boşluk, sergilendiği anda büyük bir tartışma yarattı. 1810'da Berlin'de görücüye çıktığında kimse bu tabloyla ne yapacağını bilemedi.
Carnation, Lily, Lily, Rose
Bir Amerikalı ressam, İngiliz bir bahçede her akşam birkaç dakikalığına beliren mor alacakaranlığı yakalamak için batan güneşle yarıştı — ve bu yarış iki yıl sürdü.
The Apotheosis of Washington
ABD Kongre Binası'nın kubbesine bakarsanız, bulutların arasında tanrılaştırılmış George Washington'u görürsünüz — bir kurucu babanın söylenceye dönüştüğü an, tavana kazınmış hâlde.
Cupid’in Öpücüğü ile Yeniden Canlanan Psyche
Uykudaki bir ceset, ona değen bir kanat ucu ve mermerin nefes almayı öğrendiği o an — Antonio Canova'nın göze aldığı imkânsız sahne.
Felemenk Atasözleri
Bir köy meydanına bakın: bir adam sütuna dişleriyle asılıyor, bir başkası gün ışığını sepetle taşıyor, bir kadın kocasına mavi bir pelerin giydiriyor. Her hareket bir şaka — dilini bilene.
14 Yaşındaki Küçük Dansçı
Üzerinde gerçek bir tütü, başında insan saçından bir peruk vardı — ve 1881'de onu gören eleştirmenler sanki iğrenç bir şeyle karşı karşıyaymış gibi geri çekildiler.